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发布日期:2019-01-08浏览次数:0

      杜维明教授说,他理解对“美德”的定义和标准的担忧,但强调培养美德和人品的过程也是一个在开放社会里自我反思、自我检查的过程。他区分两种不同的私有空间。一种是私密的,例如日记,完全不能公开。另一种是自己的、私人的,但完全可以公开交流。例如,对有代表性的文献《论语》,每个人都有自己的理解和切身体会,这些都可以相互交流和学习。以前一直有一个问题,就是哈佛文理学院是否可以包括宗教研究。宗教是每个人心灵上的事情,研究宗教是在研究私人的事情,不是公开隐私的事情。生物肥大量提供。

    桑德尔举例说明宗教道德与政治生活关系的变化。1960年当杰克·肯尼迪竟选总统的时候,很多选民担心他是天主教徒。肯尼迪辩解,他对天主教的信仰完全是私事,不会影响他作为总统的任何决定。46年以后,奥巴马在即将竟选总统时,用充满宗教色彩的语言四处讲演,阐述他相当激进的政治主张,与肯尼迪在1960年的声明截然相反。公民社会中公开辩论的内容和倾向总会不知不觉地影响国会—法律制定者,进而影响法律本身。如果一定要坚持国家中性(国家与宗教、道德分开),那么桑德尔认为,这个议题----国家是否应该坚持中性一一也应该在公民社会中展开讨论。


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